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全媒體記者任崇喜
“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，平易近之脂膏。寬一分，平易近受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云寒暄之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”
這一段鏗鏘無力、發人警醒的文字，出自張伯行的《卻贈檄文》。
1651年，張伯行誕生在河南儀封（今河南省蘭考縣）。
他出生于官宦家庭，自幼聰敏勤學，著作豐盛，有《正誼堂集》十二卷、《道南源委》《道統錄》《伊洛淵源續錄》《居濟一得》《小學集解》《續近思錄》《學規類編》《性理正宗》《廣近思錄》《濂洛關閩書》《困學錄集粹》《濂洛大雅》等，并傳于世。
錄像全媒體記者：李天 李清然 任崇喜
他平生“黜浮偽，崇真正的”，為官一任、造福一方，管理河患、施助哀鴻，穩固物價、器重文教，建有多家信院造福士子，剷除成規陋習，鼎力攙扶贓官廉吏，使得風清氣正、官清平易近樂。
他平生以“事冗不知筋力倦，官清博得夢魂安”自勉，建功、樹德、立言。他為官二十余年，官任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書等，為官清正自守、自甘貧苦，從不妄想享用、以公肥私。為根絕相繼而來的送禮者，他特意撰寫《制止饋送檄》，被贊譽為“金繩鐵矩”。
他被康熙天子譽為“操守乾淨，立志不移”“全國贓官第一”，那時“全國言廉吏者，雖隸卒販負皆知稱公”，成為封建仕宦的榜樣。
一
張伯行7歲那年，他的父親對他說：“宋朝周、張、（二）程、朱五子，乃上接孔、曾、荀、孟之傳者也，改日務讀其書。” 在進修的經過歷程中，張伯行把儒家各代所學和主意歸納綜合成一“敬”字，以為“千圣之學, 括于一敬。故道莫年夜于體仁，學莫先于主敬”。
張伯行非常愛崇南宋理學大師朱熹，對《小學》《近思錄》《程朱語類》等書晝夜誦讀，以為“進圣門廳在是矣”，而“正人喻於義，君子喻於利。老氏貪生，佛者畏逝世，義士徇名，皆利也”。
張伯行很是認同朱熹“心術正乎內，威儀正乎外，則敬身之年夜體得矣”的說法，暮年甚至自號為“敬庵”。他在私塾唸書時代，即使課間小憩，依然是舉止穩重，便獲得了私塾教員“有儒者景象”的好評。
168包養網ppt1年，張伯行考中舉人。4年后，他中殿試三甲八十名，賜同進士出生后，回鄉閉門唸書7年才出仕。
經選考，張伯行被授予內閣中書等三個職務，任期較短。
張伯行當官后，父親經常教導他要以廉謹報效朝廷，“若受人一錢，不唯不忠，且不孝”。是以，張伯行把本身的字定名為孝先。
張伯行以為，“為政莫急于賢才，致治必先乎教化”“學者之所認為學，與教者之所認為教，非徒認為工文辭、取科第之資罷了也。諸士子勉旃勿務華而離實在，亦勿求精而進于虛。改日學成名立，出而年夜無為于全國，庶無負不佞養賢報國之志”。
他與書院的緣分是從家鄉開端的。
“儀封人請見，曰：‘正人之至于斯也，吾未嘗不得見也。’從者見之。”據傳說，孔子包養周游各國路過儀封，本地鄉紳、學士曾約請孔子勾留講學，并立“請見夫子處”碑留念。
本地原有一家飲泉書院，就建在孔子飲水處。幼時的張伯行偶爾見到書院一片衰落之狀, 不由感歎道：“吾改日必唸書于此。”
張伯行動父守喪時，在飲泉書院原址西側置田建請見書院，獲得縣令的支撐。次年初春，請見書院建成，張伯行請那時河南有名的教導家冉覲祖擔負書院主講，本身也常常至書院授課。張伯行還拿出本身收藏的數千卷書供故鄉的學子閱包養網評價讀，他希冀故鄉的學子“不淪于俗學，不溺于異端，處則為幽獨不愧之身，出則為國度有效之士”。
黃河自北宋改道、下流南遷、奪淮進海后，豫東、皖北及江蘇地域水患不竭。
1699年炎天，暴雨連降，黃河主流黑里河水迅猛地沖開儀封城北關的堤壩，怒吼著向城內襲來。人們惶恐掉措，亂作一團。這時，張伯行自告奮勇，募集本地蒼生，親身督率，包養女人用麻袋裝土、拋投塊石的措施填堵缺口，疏解了險情，防止了慘劇的產生。
河流總督張鵬翮了解此事后，向康熙天子疏薦張伯行，言其“堪理河務”。一貫器重黃河包養網管理的康熙天子下諭旨：命張伯行以原包養網銜（內閣中書科中書）赴河工，督修黃河南岸堤100多公里，并擔任馬家巷、東壩、高家堰等地的水利工程。
張伯行“日用車馬皆自備，毫無所染”。三年間，他收支治河一線工地，“往來督催，無時即安”。他感歎道：“予不雅河工之壞，往往壞于真才實學之人。”他仔細體察河務，特別研討治河方式，寫出“治河十議”，提出治水的準繩是“補偏救弊，相時度勢，毋拘成格，毋循覆轍，善為之節宣”，寫成《居濟一得》一書。后來，他關于水利的主意被錄進《四庫全書》，為后人管理黃河、興建水利供給了可貴經歷。
此外，他還清算財庫弊政，剷除成規陋習，每年節儉數萬金，包管了治河工程的財務支撐。
1703年，張伯行被授為山東濟寧僉事道。張伯行就任時，山東“通省洪流，秋“姑娘是姑娘，該起床了。”門外突然響起蔡修的輕聲提醒。無禾”，蒼生流浪掉所，餓殍遍野。看到這些，張伯行命人從本身的老家儀封運來錢和食糧，趕制棉衣，用來挽救蒼生的溫飽。
康熙天子下旨讓各地接濟哀鴻。在餓殍遍張。野的求助緊急情況下，他“發倉谷二萬二千六百石有奇”施助汶上、陽谷二縣，沒想到居然獲得山東布政使一頓怒斥：“倉谷怎么能擅動？不成專斷專行”，并預備彈劾他。張伯行包養網心得說：“有旨治賑，不得為專擅。上視平易近如傷，倉谷重乎？人命重乎？”問得山東布政使啞口無言，只好作罷。
在濟寧任職時代，除賑災、治河外，張伯行不忘辦義學，自動捐俸建清源書院、夏鎮書院，并捐資修復濟陽書院。公事之暇，他包養甜心網常常到清源書院與諸生“講道論文，培養甚重”。張伯行離任時，留銀二百兩為清源書院置田，認為永遠之計。他致書東昌府知府，令其治理清源書院，不至包養于曠廢。夏鎮書院建成后，張伯行請學術醇正、操守清廉的學者擔負山長，“檄二省士子唸書此中，一時人文蔚起”。張伯行在濟陽書院 “集士子講道課文，鼓起甚眾”。
在張伯行的悉心管理下，濟寧政治清明、政通人和，浮現出一派繁華氣象。
有人提出要為他建功德碑，張伯行說不可。此人性：“誰能如師長教師之包養網比較包養網勤奮王事，貧苦自甘？”張伯行說：“您這話說得不合錯誤，怎么能做以我之長蓋人之短的工作呢？如許做只會讓人吃醋我，令我反而是以不安！”
康熙天子第五次南巡時，看到濟寧一帶運河河流通順、蒼生安身立命，不由龍顏年夜悅，特意召見張伯行，贊其治政無方，親書“布澤安流”的匾額賜賚張伯行。
二
張伯行常思己過，以防患于已然。他在本身的著作《困學錄集粹》中自問道：包養俱樂部“善者，我果能有否？不善者，我果能無之否？”
他總結了居官之急務：為人要老實，居心要謹嚴，學術要醇正，操行要規矩，操守要清廉，任事要勤敏。
1706年，張伯行被錄用為江蘇按察使。
他下發《升任江寧臬司喻書役》，請求招待事宜一切從簡。
讓他沒有想到的是，“三年清知府，十萬雪花銀”。依照宦海通例，新任按察使是要給總督、巡撫等下級官員送禮，年夜致要破費4000兩銀子。
張伯行說：“我居官，誓不取平易近一錢，安能辦此！”他只送些繭納、扇帕以示留念，沒想到這些禮品總督、巡撫都不收。由此，張伯行是以獲咎了總督、巡撫等下級引導，乃至盛名在外而無人推薦。
1707年，康熙天子第六次南巡至姑蘇，諭令總督和巡撫推薦賢達的官員。在接收眾臣拜會時，在推薦的名單中沒有看到張伯行，康熙天子對總督、巡撫訓斥道：“朕至江南，方聞張伯行居官甚清，最不易得。”
他接著問：“有官如伯行者乎？”在場的人都說沒有。
康熙天子說：“汝等何莫舉薦，朕保之。未來居官好，全國以朕為明君，若貪污腐化，全國笑朕不識人。”
他凝神半晌，揮毫寫下：全國贓官第一。
康熙天子立即下詔，令吏部選拔張伯行動福建巡撫。 包養網ppt
接到康熙天子所賜“廉惠宣猷”榜，張伯行赴福建上任。
臨行前，康熙天子苦口婆心地說：“各地風氣各別，自古國法不克包養留言板不及繩。若以邊疆平易近情治之，斷不克不及行。歷來這般，不外遷就大要治之。”張伯行答覆道：“臣雖才疏學淺，但至多能做到為官清廉、恪失職守。”
抵達福州后，他見衙署“展設甚盛，金銀器皿，美麗帷幕，誇耀于目”，當即召見屬吏訊問情包養網形。屬吏說：“往例撫院新任，行戶協備。”張伯行嚴厲地說：“吾生平未嘗用此，豈可過火？何況行戶即蒼生，可濫用乎？”他命令將所有的擺設撤消，只留下後任巡撫不消的舊物。
那時福建巡撫衙門屬下留有50名家丁的空額，後任巡撫往往把這些空額留作家丁的所需支出。張伯行說：“我家丁無幾，怎能冒領國餉？”于是，他別的招募壯丁彌補員額。
福建人多山多田少，自產食糧不敷用，每年要從外省購置食糧。前幾任官員從不外問此事，致使市儈投契攫取暴利，蒼生苦不勝言。張伯行一面組織人到湖南、廣東、江西采買食糧，包管供給、平抑糧價，一面建倉存儲、加強抵禦災荒的才能。
他懇求免除臺灣、鳳山、諸羅三縣因災荒而欠交的錢糧，年夜年夜加重了蒼生的累贅。
福建老蒼生有祭奠瘟神的風俗，張伯行號令毀失落瘟神的偶像，改祠堂為義學，祭奠朱熹。
給他。 .那時麻煩人家往往賣女為尼，乃至削發為尼者成百上千。張伯行“命其家贖還擇偶，貧不克不及贖，官為出之”，一時光“怨（女）曠（夫）得所，輿情年夜悅”。
他鼎力攙扶贓官廉吏，舉薦一批志操潔清的仕宦，如陳鵬年、焦映漢、臧年包養夜受、李發甲、余正健和陳瑸等人。
張伯行“捐俸購屋于九仙山之麓，葺而新之，為鰲峰書院”。其“前建正誼堂，中祀周、二程、張、朱五夫子；后為圖書館，置經、史、子、集若干櫥；其東則有園亭、池榭、花草、包養竹木之勝，計書舍一百二十間，明窗凈幾，幽閉宏敞”，其範圍之巨大、設置裝備擺設之完整，在那時福建諸多書院中最負盛名，“ 一時有志之士，慕道偕來幾數百人”“士之來學者，日給廩餼，歲供衣服，無耳口紛營之累，而有伴侶講習之樂”。
張伯行還親身校刊哲學經典。他拿出本身的躲書，網羅前代文人的文集刊印成《正誼堂叢書》，用來教導先生。《正誼堂全書》分為樹德、建功、立言、時令、名儒粹女大生包養俱樂部語、名儒文集，此中的《唐宋八大師文鈔》直至明天仍在印行。
鰲峰書集教、學、研、編等效能于一體，成為福建甚至西北地域書院扶植的范本，是清代西北地域最高的學術殿堂，培育出163名進士、700多名舉人，培育出林則徐、林鴻年、陳寶琛、梁章鉅、陳化成等杰出人才。
為留念張伯行，“閩士肖公像，祀于鰲峰”。
1709年，江蘇巡撫于準“以布政使宜思恭為總督噶禮所劾，準坐掉察，罷回”，張伯行受命調任江蘇巡撫。他從福建調任江蘇巡撫，路費僅花一兩銀子。這一讓人難以相信的現實，居然被人說是典範的“矯廉”之舉。 包養網
還沒有進進江蘇境內，他已派官員命令制止展設官廳，“及進署，四壁蕭然，公恬然安之”。無錫縣令按通例送來惠山泉水，張伯行傳聞泉水是用船船送來的，果斷不受。
為根絕那時宦海風行的送禮之風，嚴禁徇情枉法，他特意向全省發布一道政令《制止饋送檄》：“一銖一黍，盡屬蒼生脂膏，亦思寬一分平易近受一分之賜；吾心若使愛一文，身受一文之污；雖曰寒暄之情，于禮不廢，試思儀文之具，此物何來……本都院冰檗夙盟，各司道激揚同道，務期苞苴永杜，庶幾風化日隆。”張貼于居所院門及巡撫衙門。那些送禮者見此檄文，自知別討敗興，便悄然分開。
此檄文后來被支出清代很多文集、筆記，被贊譽為為政清廉的“金繩鐵矩”。
張伯行嚴厲束縛全省各地屬員，而甜心花園他則率先示范，不單不取不義之財，並且日常花銷，包含米面蔬菜、衣服穿著，甚至是磨面的驢、石碾，都是從河南老家運來。&nbs裴毅一時無語，因為他無法否認，否認就是在騙媽媽。p;
他一向不曾攜家屬到差，並且侍隨簡從，僅13人。
他曾上疏言道：“臣雖歷官巡撫，而服食、起居未脫冷酸故態。”其清廉之名“自全國婦孺無不盡知”。
張伯行的所作所為讓康熙天子記憶深入。1722年，張伯行奉旨赴千叟宴時，康熙天子稱贊道：“凡為年夜臣，當仰體君心，惠愛蒼生，如張伯行動巡撫時，凡處所情況，米麥價值，皆不時奏聞，是真能以蒼生為心者也。”
三
張伯行走頓時任后，和噶禮在加重錢糧、分派食糧和聯包養妹名上疏等題目上產生爭論。
原江蘇布政使宜思恭由於管庫虧空被噶禮彈劾免職，陳鵬年接任后，提出虧空以扣除官員的俸銀及應用差役的所需支出來抵補。張伯行行文噶禮請求聯名上疏，噶禮不予理會。張伯行便本身上疏，并闡明了噶禮的分歧看法。康熙天子說：“覽伯行此疏，知與噶禮和睦。為人臣者，當以國是為重。朕綜理機務垂五十年，未嘗令一人未遂其私。此疏宜置不問。”
1709年秋天，忍辱負重的張伯行以大哥多病為由懇求去官，康熙天子謝絕了張伯行的懇求：“張伯行操守包養乾淨，立志不移，朕所深悉。江蘇重地，正材料理，不得以衰病求罷。”
1711年，江南地域產生清朝範圍最年夜的“考場作弊案”，震動朝野，舉國震撼。
江南鄉試副考官趙晉接收行賄交代考生，公開生意舉人名額。發榜后，舉子年夜嘩。出于義憤，舉子們把科場匾額上的“貢院”兩個字涂寫成“賣完”，并抬財神像進學宮，供奉明倫堂，譏諷宦海錢能通神。
康熙天子怒髮衝冠，命令嚴查究竟、盡不遷就。
跟著查詢拜訪的深刻展開，“考場作弊案”居然成為張伯行、噶禮牴觸迸發的導火索。張伯行上疏彈劾噶禮，稱其“秉公賄賣舉人，收納賄銀五十萬兩，且善於威福，賣官賣法，可謂罪不容誅，貪殘酷橫”。噶禮則反過去參張伯行、挾嫌誣告、縱盜殃平易近、秉公作弊等包養金額七條罪行，還指控張伯行動官不履職、不稱職等。張伯行灑淚撰寫上萬字的《歷陳被誣始末疏》，并表白本身的心志：“斷不敢顧念身家，畏避勢力！”
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